甘孜寺坐落在甘孜县城北的一座人字形山坡上，寺庙建筑坐北朝南，建筑面积19.7万平方米，占地面积28.5万平方米。依山而建，是典形的藏、汉建筑风格为一体的寺庙，庞大密集的建筑群气势宏伟庄严。甘孜寺系格鲁派，已经有三百三十九年历史，文革时被毁，八零年前后重建。寺庙建筑有1个大经堂和10个小经堂、1座弥勒殿，550座僧人“扎仓”围绕各殿均匀分布，机构严谨，错落有致。内设泽尼(显教)、阿巴(密教)、郎吉(老密教)3个扎仓(僧人院)。甘孜寺大殿为土木结构，共分四层：一层为大经堂，二层为护法神殿，三层为强巴佛殿，四层供奉着由印度请来的觉卧仁泊切。大殿四角飞檐，层次分明，上覆琉璃瓦、铜宝瓶、铜如意等，独具民族特色。经堂内金碧辉煌，雕梁画栋，飞阁亭檐，壁画色彩艳丽，栩栩如生。
甘孜寺现已承袭三世香根活佛，第一世系十一世达赖喇嘛的三位侯选灵童之一，后十一世达赖喇嘛经金瓶掣签认定，落选的其中一位灵童便是香根一世，名洛绒粗臣，法名罗桑克珠。1957年时，甘孜寺有札巴、喇嘛3300人，下辖分寺13座，并在印度、拉萨、成都及当地开办多家商号。1958年大部分喇嘛、札巴还俗。1967年“文化大革命”期间被拆毁。1981年被批准开放，现已恢复寺庙原貌。
在更高的遥远的山上俯瞰落日下的甘孜寺，当夕阳的光落在山凹里的那一层层整齐排列的寺庙和干打垒僧房，像舞台的聚光灯只钟情一处时，墨黑的山隐在日落的阴影处映衬下，甘孜寺无疑是美丽的，有金碧的柔和的黄，像乐曲中辉煌的那一章，让人移不开目光。这是视觉的错位。从地面上看甘孜寺，它仍在小山的山顶。 甘孜寺有十二个殿。我们从北大门进去，先经过唐卡殿、大殿、一直往南走，分别为超度亡灵殿、千手观音殿。各殿又有自己的建筑群。唐卡殿与其后的千佛殿组成一组；大殿往里走，有护法殿、密乘殿、弥勒殿，三殿并列，其后经过卧室到释尊殿。大殿前面是跳神广场、辩经院和教学楼，这是最主要的建筑群。超度亡灵殿和密乘佛殿、闭关念修室为一组，千手千眼观音殿和其后的香根弥勒殿又是一组，这里有一个西大门，可出寺。
这一天的甘孜寺极清净。寺里的僧人不多，只有一些当值的在，游客更少。大殿都锁着门，只能在外围闲逛。空荡荡的跳神广场歇憩着几只乌鸦，不怕人，兀自在石地上找着吃食或跳到木杆上整理羽毛，偶尔发出一声鸣叫。这氛围挺适合沉思。对着山下的土筑民房久了，脑子里竟然闪现出前年到新疆看见的只剩下断垣残壁的交河古城。如果把断垣恢复原貌，应该就是眼下的民居。我纵容自己走神，任思绪天马行空，不着边际。
大殿旁的厨房开着门。三四个喇嘛正做着晚饭的准备工作。一个刷着一口大锅，一个往大铁盆里舀青稞面。厨房光线很暗，仅从窗户和门透进光来。见我们进去转悠，几个喇嘛很友好地招呼我们，示意我们可以从隔着黑色厚帘子的小门进大殿参观，但得脱鞋。 着一双白袜在铺着木地板的大殿走。大殿有红的柱、红的条凳，条登上铺着红的坐垫，连地板也是红色的，喜气又庄严。大殿正面供着佛像，佛前有贡品，白色的哈达摆在香案边，香还有白烟缭绕，空气中有酥油的味道。这情景和松赞林寺相同，只是进松赞林寺时大殿有小喇嘛在念经，此地悄然无声，连自己的脚步声也听不见。在释迦牟尼神像前参拜，看着他的像，想着世上还真有这么一个人，创建这么一个教义，有众多的信徒，觉得不可思议。
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