蒲江太清观

蒲江太清观

景点信息

地理位置：四川省成都市蒲江县长秋山山顶

景点类型：文化，，寺庙，非遗，爬山，摄影，美食

开放时间：8:00-18:00

游玩时间：3小时

景区门票：免费

景点简介

蒲江太清观位于蒲江县鹤山镇之长秋山巅，海拔达898米。站在山巅，周围层峦叠嶂，千山万壑，气势雄伟；远处蒲江、眉山、彭山、新津、邛崃几县的田原、河川尽收眼底；遥望西北，连绵的雪山白雪皑皑，运气好时，还可望见娥眉山金顶。这里生态绝佳，即使是炎炎夏日，也是凉风习习。

蒲江县文物保护单位 - 蒲江太清观

蒲江太清观距今已有一千多年的历史。东汉顺帝时，张陵创立道教，于汗安元年（公元142年）开立二十四治（道教最早的二十四个传播基地），太清观即二十四治之一，称主薄山治。相传，“汗主薄王兴好道，一日遇白玉蟾载引，于此升仙而去。”主薄山治比娥眉山治（峨眉山）、青城治（青城山）、太华治（华山）、平都治（丰都）要早五十六年。据《太真科》载，二十四治建筑宏伟。考察太清观周围的古建筑遗址，基石、断砖、碎瓦，范围宽广，见证了主薄山治规模的宏大。

蒲江太清观

在太清观，唐朝妇女杨正见白日升仙的故事流传甚广，被记入唐朝《集仙录》、北宋《太平广记》、明朝〈蜀中名胜记〉及1984年黑龙江人民出版社出版的《唐白话传奇》等。该故事讲述的是：唐玄宗时，“聪悟仁悯、雅尚清虚”的通义县（眉山）人杨正见“入蒲江长秋山修炼，垦田艰水。忽见白牛语曰：‘我伏地下有神水，可穿丈余得水。’正见如其言，果有涌泉。”“于汲泉之所，有一小儿，洁白可爱……正见抱而抚怜之。”他日，“正见汲泉，此儿复出，因抱之而归。渐近家，儿已僵矣，视之，尤如草树之根，重数斤，女冠（道姑）见而识之，乃茯苓也，令洁甑蒸之”。杨正见吃完茯苓后，在群仙的接引下“白日升天”。至今，太清观仙女井古迹犹存。太清观共有摩崖造像27龛，其中17号龛就讲述了杨正见升天的故事。

蒲江太清观

宋朝时，太清观是全国著名的胜地之一，受到宋朝三位皇帝的重视。宋微宗赐予真济庙之额，宋高宗封庙神为昭应侯，宋孝宗加封为昭应永利侯。据〈鹤山先生大全文集〉载，宋魏了翁在太清观建有一座秋山阁，魏了翁从湖南靖州回乡后，就居住在秋山阁。太清观附近有魏了翁洗墨池。据〈眉山县志〉载：“太清古观，……山南，池约半亩……色黝。相传为宋魏了翁读书遗迹。旧有碑，今剥落。”洗墨池至今犹存，并树立了“宋魏文靖公洗墨池”碑记。 嘉庆十二年（公元1807年），太清观树立锡皮包裹的锡灯竿，高12米，每晚点天灯，开办了天灯书院。引得众多诗人登临题咏，今尚存有诗稿。

1927年，太清观是中共川西特委和中共蒲江县委领导的农民协会武装革命斗争根据地。农会武装占据太清观有利地形，据守山门，以大石香炉为掩护，一枪一个，击毙来犯之敌，打得眉山“精选队”抱头鼠窜。蒲江、眉山、丹棱农民大会也曾在此召开，数以千计的农民远道而来，太清观上空红旗招展，太清观内外人山人海，锣鼓喧天，党领导的农民武装在此发动群众打土豪。1929年5月，国民党反动派兵分三路进攻太清观，农会武装队员47人据守太清观，与敌人激战数日，傍晚从卧牛寺东边悬崖下的荆棘从中顺利转移。敌军在农会武装转移后，才畏畏缩缩地窜入太清观，扑了空后便放火焚烧了这座雄踞长秋山的千年古庙。

太清观历经历史风云变幻，于上个世纪80年代起逐渐修复，现有三清殿、娘娘殿、太乙殿、凌霄阁、群贤殿、卧牛寺、老君岩等建筑。每年农历六月六为该处最盛大的庙会。

风俗习惯

每年“六月六”朝太清观

蒲江民间有“六月六”朝太清观的习俗。那么，为什么是“六月六”朝太清观呢？这个风俗习惯与北宋第三个皇帝宋真宗有关。

宋真宗，名赵恒(公元968～1022年)，太宗第3子。赵恒，先后受封为韩王、襄王、寿王。太宗晚年迷信相术，曾召一僧人入宫给子侄诸王看相。僧人看了几个子侄，只有赵恒还在睡觉，没有出来。僧人却奏告说：“我遍观诸王，命都不及寿王。”太宗说：“你还没有见过他，怎么知道他的命最好?”僧人说：“我刚才见站在寿王门前的3个仆人，他们都具有日后成为将相的器度。仆人尚且如此，他们的主人自然更高贵了。”于是，太宗就立了不是长子的赵恒为太子。太宗于公元997年3月病死，他于同月继位，第二年改年号为“咸平”。赵恒就这样在宗教势力的帮助下当上了皇帝。

宋真宗即位的第三年，辽国军队大举南侵，真宗被迫至澶渊（今河南濮阳）督阵，大败了辽军。初战告捷以后，真宗便苟且言和，与辽草草签订了每年输银10万两、绢20万匹的和约。于是，朝野上下一片唏嘘。为了平息朝野人士的愤怒情绪，为了掩盖澶渊之盟的“屈辱”，真宗东封泰山，西祀汾阴，建玉清昭应宫，大搞宗教活动，广建宫观。并且还上演了一幕上天赐予“天书”的闹剧。 大中祥符元年（1008）六月六日，真宗乃令丞相王钦若伪托梦见神明，降天书于京师及泰山。宋真宗诏定这一天为“天贶节”（kuang况），“天贶”是“天赐”的意思，并于岱庙修了天贶殿。规定：是日京师断屠一天，皇帝率百官行香于上清宫。上行下效，随即“天贶节”以国家行政强权的力量，迅速在全国得以推行。民间，每年“六月六”朝道教观宇以示纪念皇帝得到“天赐书”这一具有“非凡意义”的大事。

不过，这一具有闹剧意味的节日没有多少人赞同，不久便被人们逐渐淡忘。今天，天贶节的民俗活动，虽已日渐为人们所遗忘，但在有些地方尚存留着遗风。蒲江“六月六”朝太清观的民间风俗就是典型的例子，每年这天太清观上人流如织，满山皆是求神问愿的善男信女，场面甚为壮观。只不过，今天的人们已经不知道其所以然了。在其他很多地方“六月六日”已经演变晒经书、衣物等习俗，已失去天贶节原有含义。